For å holde kvinnen på plass er hun blitt ydmyket altfor lenge. Min bekymring gjelder for det meste mine medsøstre i mer mannsdominerte land enn vårt. Men alle religioner og kulturer må nå tre støttende til.
Regjeringer faller, økonomien vakler – og verden skjelver.
Hva skal til for å redde oss? Kvinnen, selvfølgelig!
Og vi, kvinnene, forsøker verden over å bli den nye vin. Men gudene må vite hvor lenge vi har forsøkt akkurat det!
En regntung kveld kom jeg ut ifra en kino, og hetta ble godt trukket ned over hodet. Da jeg tittet ut for å se en eldre mann passere meg, møtte jeg et illsint blikk. Og på et språk jeg ikke kjente, men likevel forsto, ble det spyttet ut: hore!
Jeg hadde sett han inn i øynene.
Hallo! Dette er Norge år 2012! Men likevel, min bekymring gjelder ikke først og fremst Norge, den angår mine medsøstre i mindre utviklede og mer mannsdominerte kulturer.
For å holde kvinnen på plass er hun blitt ydmyket altfor lenge. Personlig vet jeg bedre enn å begi meg ut i en analyse av profeten Muhammed. Men han hadde jo noen koner. En ble ganske gammel og en var veldig ung. Også var det noen til, sånn midt imellom. De var sikkert godt behandlet alle sammen for i Koreanen finnes også regler for god konebehandling.
Profeten Muhammed er ikke problemet. Men menn etter Muhammed, som på forskjellig vis har tatt for seg Koreanen, har vist seg å være et stort problem.
Så det store kvinnespranget har latt vente på seg, men bare vent det kommer!
Den gamle sangen: Anything you can do, I can do better! Kommer til å bli en ny kjempehit og oversatt til de aller fleste språk.
For mange kristne er det en gjengs oppfatning at Jesus var en munk. Han var en kjærlighetens mester og var helt opplagt en munk.
Men alle de fire evangelistene navngir først og fremst Maria Magdalena som tilstedenærværende ved Jesu korsfestelse. Og da Jesus åpenbarte seg etter korsfestelsen viste han seg først for henne. Også her navngir evangelistene henne.
Jesus slipper ikke Maria Magdalena – og hun slipper ikke han.
Kun Johannes forteller at moren Maria var til stede under korsfestelsen. Som eneste evangelist forteller han også at han blir kalt hennes nye sønn. At ingen av de andre forteller om morens nærvær er mildt sagt merkelig. Jesu mor, ikke nevnt? Kan forklaringen ligge i at selv om den eldre moren helt sikkert hadde ønsket å være mer tilstede, var hun for rystet og medtatt? Det ville i tilfelle vært fullt forståelig.
Hvis kirken i det hele tatt senere har nevnt Maria Magdalena, har det mest vært som en uheldig, tvilsom kvinne.
I dag, noen tusen år etter, er dette kanskje ikke så interessant. Men kvinnens nedgradering gjennom de fleste tider er veldig relevant også i dag.
Dagens Kirke kan kanskje bringe oss nærmere bedre dager. Deres stand mot uforbeholden oljeutvinning vekker respekt og gir håp. Det gir håp også for videre arbeid for dagens etiske spørsmål. Men - ikke før dyrene blir inkludert i et levende søster/brorskap kan noen religion kalles ren.
Se Buddhisme.