Om Breivik ikke ønsker fokus på barndommen, så kommer han til å bli kjørt så mye på det i rettsaken at han ikke har så mye valg å svare på det. Moren kommer selvsagt å bli ført som et meget viktig vitne, og vil bli grillet ganske mye om barndommen osv.
Kommentarer: 362
Kommentarer: 3336
Aggresjonens uttrykk
Kommentar #21At Anders Behring Breivik skal bli "kjørt" og moren "grillet" er uttrykk for den aggressivitet politiet brukte når de uttalte seg om avhørene av Breivik. Det er hevnen og hatets språk. Nå sier jeg ikke at det er Hege Pettersens hensikt, men kanskje hun uttrykker rettens og politiets holdning.
Kommentarer: 126
Også du tenker evolusjon, ser jeg. Vil bare tilføye: Forskningen viser bl.a. at kvinnen i uminnelige tider har overlatt en del av ansvaret også til andre. Den første tiden etter fødselen var det hun som tok hovedansvaret. Så snart mor mente det var trygt eller hun ikke hadde annet valg, overlot hun mye av omsorgen/ bæring på kroppen også til andre
Vi er nok enige i det meste, men akkurat det mener jeg er en sannhet med modifikasjoner, Solveig. Aldri har mødre forlatt barna sine så tidlig, så ofte, og så lenge av gangen som er vanlig i vår
del av verden, nå. Dette har ikke nådd å påvirke arvematerialet vårt ennå, og er ikke et resultat av genetisk evolusjonsbasert prosess, men av kulturelle endringer. I et jeger og samlersamfunn er det
svært sjelden, om enn noensinne, behov for at en mor forlater barnet sitt. Hun holder seg i dets umiddelbare nærhet - hele tiden, dag og natt - og er alltid tilstede (i flere år), selv om flere tar
på seg f.eks. å bære ungen for henne, innimellom. Det har i all hovedsak vært mødrene som har båret ungene sine, og hun er (som du er inne på) de fleste barns favoritt - fortsatt i dag. Man regner
med at primitive former for bæreseler (en ring av røtter, skinn e.l. til å slenge over skulderen og bære ungen i) er et av menneskeslektens tidligste redskaper. Ordet "barn" stammer fra norrønt, for
"å bære", og denne arven - nærheten til mor - har vært av avgjørende betydning for trygghetsfølelse, selvbilde, og overlevelse helt siden forfedrene våre klamret seg til mødrenes pels, for over 65
millioner år siden. Og den samme naturen preger oss fortsatt.
Overgangen til svibruk og jordbrukssamfunn endret ikke så mye på graden av nærhet, mellom mor og barn. I enkle samfunn setter mødrene barna sjelden fra seg, selv når de sover, og selv ikke når de er
på åkeren og jobber. De bærer ungene (slik vi kjenner fra TV) fordi det finnes slanger i paradis. Og ikke bare slanger, men skorpioner, edderkopper, skolopendere, vepser, hunder, ulver, katter,
bjørner, rotter, og mange andre skumle dyr, og til og med utrygge medlemmer av flokken. Unger har holdt seg til mor, og mor har passet på ungen sin, og det å passe på barnet sitt - hele tiden (!),
helt inntil barnet kan gå og mye lengre - har vært mødres stolthet, og ungenes forsikring, i uminnelige tider. Unger har hengt ved brystet og fått seg en tår, opptil flere ganger i timen, og har
blitt ved med mer eller mindre sporadisk amming helt til melketennene har fellet, og immunforsvaret kommet på plass.
Det hender sjimpanseunger, av mødre med lav plass i hierarkiet, blir tatt fra mora og brukt som leketøy og kosedyr av andre i flokken. Ungen piper, og vil til mor, og gjentatt over tid så preger
opplevelsen av ikke å bli hørt, ikke å bli sett, og synet av moras avmakt ungen negativt, i stor grad. Slik er det også med oss, i en viss grad selvsagt, selv om det kan være vanskelig å få øye på
mekanismen - omgitt og oppvokst som vi er, i en kultur som definerer god fostring av barn på en helt ny måte. Og endringen har gått fort, svært fort:
Under siste halvdel av 1400-tallet endret den katolske kirke på et av de mest grunnleggende prinsipper i menneskets natur - samsoving - i vår del av verden. De bekjempet ”femininisering” av barn
(spesielt gutter) og innførte barnesengen. Her kan mye legges til, men det gikk fra spanskrør til ignorering - avstand. Barn skulle ikke skjemmes bort med unødig oppmerksomhet, vi fikk gråtekuren, og
de første barneværelsene så sitt lys/mørke i borgerlige familiers hjem, på midten av 1800-tallet. Tidlig på 1900-tallet kom legene inn på fødestuene og endret praksisen der, radikalt, til det
jeg var inne på i den første kommentaren.
Grunnlaget for et godt selvbilde legges tidlig. Et lavt selvbilde kan bidra til å forklare en eventuell følelse av svik Breivik måtte ha i forholdet til sin mor. Selv om Breiviks skjebne, i et slikt
perspektiv - som også rammer oss alle og derfor kan være vanskelig å akseptere, så gir det et penselstrøk til bildet, i alle fall for meg.
Med så mange ”tikkende bomber” (som jeg nevnte i forrige kommentar) gående fritt, smeller det støtt og stadig. Omfanget av udådene ble store denne gang fordi det var en kalkulert person, med
teknologi og store nok ressurser til å gjennomføre dem. La oss inderlig håpe det går lenge til neste gang.
Kontroll, overvåking - slikt har jeg ikke greie på - men om jeg skulle foreslå noe for å avhjelpe problemet med “tikkende bomber”, så ville det være å ta tilbake den naturlige adferden det var å
samsove, inntil for bare få århundre tilbake. Det koster ingenting, det er gjort over natta, og det finnes ikke maken til niste i sekken - for en ettåring som skal i barnehage, eller passes av andre
enn mor. Velværehormonet oksytosin, som overføres via hudkontakt og som er så viktig - selv når voksne koser seg - gjør utrolig godt for en liten unge, som er så glad i mammaen sin.
Man har endret praksisen ved fødestuene. Barnet er med mor, stort sett hele tiden. Det gode ved den endringen bør komme norske barn til gode i mye lengre tid, enn vi har fått tradisjon for. Det ville
ikke være et skritt tilbake, det ville være et skritt i retning av moderne fostring av barn.