Sannheten er at det presumptivt er like mange ulike meninger om en sak som denne i Kina som det er i vår del av verden, kanskje flere.
Det første vi må spørre oss om, er hva folk flest i Kina vet om fredsprisen.
Ganske mye, vil jeg si, ikke minst på grunn av myndighetenes sterke reaksjoner mot årets tildeling til dissidenten og menneskerettighetsforkjemperen Liu Xiaobo. Mange i Kina har nok hvert år i oktober fått med seg den norske annonseringen av fredsprisen, men i år har det vært vanskelig å unngå nyheten i Kina. Til tross for partiets sterke ønske om å legge lokk på og sensurere informasjon om årets tildeling, har de selv bidratt sterkt til fokus på årets tildeling – ikke minst innad i Kina. Før 8. oktober i år var det kun et fåtall i Kina som kjente til Liu Xiaobos navn, noen husket ham fra opptøyene i 1989 og noen hadde oppfattet at han var blitt dømt til elleve års fengsel i desember i fjor, mens nå er det få som ikke kjenner ham og hans sterke meninger. Lengre kritiske artikler om Liu Xiaobos liv og virke i alle større medier i Kina rundt 1. november bidro sterkt til å gjøre ham og hans synspunkter kjent i Kina.
Men hva mener så folk? Synes folk flest i Kina at det er en god idé å tildele Liu Xiaobo Nobels fredspris?
I vår egen tabloide hverdag ønsker vi ofte et enkelt og lettfattelig bilde av hvem vi er enige med og hvem vi er imot, og vi går lett i den fellen at vi ikke skiller enkeltindivider fra de myndighetene de styres av. I våre egne medier finner vi overskrifter og fete typer som: «Kina raser over nobelkomiteens beslutning», «Kina mener fredsprisen vil skade forholdet til Norge» og «Kina mener fredsprisvinneren er kriminell». Sannheten er at det presumptivt er like mange ulike meninger om en sak som denne i Kina som det er i vår del av verden, kanskje flere. Vi skal huske på at sensuren i Kina sensurerer mediene (aviser, internett, TV osv.), men på ingen måte den enkeltes egne meninger i den private og den halvoffentlige sfære. Kina har ikke én bestemt mening, det er det myndighetene som har. Jeg har møtt mange ulike reaksjoner i Kina på årets tildeling.
Et viktig generasjonsskille i det urbane Kina går mellom de som er født før og de som er født etter 1980 – man snakker ofte om 80-tallsgenerasjonen og 90-tallsgenerasjonen. Denne store, og etter hvert ganske innflytelsesrike, gruppen i den kinesiske befolkningen av stort sett enebarn er født etter alle de store politiske hendelsene og omveltningene på 50-, 60- og 70-tallet og er for unge til å huske noe vesentlig fra opptøyene på Den himmelske freds plass i juni 1989. Man snakker ofte i Kina om denne generasjonen som selvopptatt, lite ansvarsbevisst, politisk uengasjert og mest opptatt av penger, klær og biler. For denne generasjonen er mitt inntrykk at Liu Xiaobo og fredsprisen ikke er et særlig viktig tema. Når jeg møter folk i denne aldersgruppen og de oppfatter at jeg er fra Norge, er det sjelden noen som forbinder meg med fredsprisen eller Liu Xiaobo. Noe helt annet er det med den mer voksne del av befolkningen, de som har opplevd store politiske og sosiale omveltninger og fortsatt har 1989 friskt i minnet. Da er det sjelden det ikke faller en eller annen bemerkning om årets fredspris når de i disse dager hører jeg er norsk.
For enkelthets skyld kan vi dele deres reaksjoner opp i fire hovedgrupper.
Vi finner en gruppe folk som er ganske uinteressert i prinsipielle politiske spørsmål og oppfatter at fredsprisen har lite direkte med deres liv å gjøre.
Vi finner en annen gruppe som kan mene ulike ting om Liu Xiaobo og hans politiske standpunkter, men som holder fast på Kinas suverene rett til å styre i eget hus. De er imot fredsprisen fordi den oppfattes som innblanding i Kinas interne affærer og vil henvise til folkeretten for å underbygge sine argumenter. Denne gruppen har meninger som sammenfaller med myndighetene, men man skal være forsiktig med å hevde at de løper myndighetenes ærend. Disse utgjør en relativt liten, men ikke ubetydelig meningsgruppe av individer i Kina.
Videre møter jeg ofte mennesker som mener årets fredsprisen er tildelt en person som representerer en svært viktig politisk sak i Kina. Ytringsfrihet, politiske reformer og menneskerettigheter må komme sterkere i fokus i Kinas utvikling, og press utenfra er et gode, er et argument man hører en del.
Til sist vil jeg si at en stor gruppe mennesker jeg snakker med, er mildt kritiske til fredsprisen fordi de mener saken i prinsippet er god, men at de mener Liu Xiaobo ikke er den beste representant og talsmann for de politiske reformer mange ønsker seg i Kina. Til det er Lius meninger for skarpe og lite samlende for en sterk folkeopinion. Mange ønsker seg videre reformer i Kina, ikke minst politiske og juridiske reformer, men mange er skeptiske til raske og voldsomme omveltninger. På det området har myndighetene mange støttespillere i befolkningen. Litt forenklet kan man trekke den konklusjon at mange i Kina er på ulike måter uenige med myndighetene i politiske saker og prinsipper, samtidig som mange er enige i en ikke forhastet endringsprosess. «Folk flest» finnes ikke – ikke engang i Kina.